<h1>הבתים — שערי המלאכות האסורות ביום השבת שער שנים עשר</h1>
<h2>דף יז.</h2>
דרך האורגין שמותחין החוטין תחילה באורך היריעה וברחבה ושנים אוחזים זה מכאן וזה מכאן ואחד שובט בשבט על החוטין ומתקן אותם זה בצד זה עד שתעשה כולה שתי בלא ערב. ומתיחת החוטין כדרך האורגין היא הנסכת המסכת. וזה המותח נקרא מסך. וכשכופלין אותה ומתחיל להכניס הערב בשתי נקרא אורג. המסך חייב, והיא מלאכה מאבות מלאכות. והשובט על החוטין עד שיתפרקו ויתקנם ה"ז תולדת מסך. וכמה שיעורו, משיתקן רוחב שתי אצבעות. וכן אורג שני חוטין ברוחב שתי אצבעות חייב, בין שארגן בתחילה בין שהיה מקצת הבגד ארוג וארג על הארוג שיעור שני חוטין. ואם ארג חוט אחד והשלים בו הבגד חייב. ארג בשפת היריעה שני חוטין ברוחב שלשה בתי נירין חייב. הא למה זה דומה לאורג שילשול קטן באורך שלשה בתי נירין. המדקדק את החוטין ומפרידן בעת האריגה הרי זה תולדת אורג. וכן הקולע את הנימין ה"ז תולדת אורג. ושיעורו משיעשה קליעה באורך שתי אצבעות. לשון רבינו משה. יש מי שפסק שהקולע שלש נימין באדם חייב. ויראה לי שאינו חייב אלא כשיעור שכתב הר"ם שיעשה קליעה באורך שתי אצבעות. וכן הדין בקולע שרשות נימין חייב וכמו זה השיעור.
<h2>דף יט:</h2>
דרך האורגין שמותחין החוטין תחילה באורך היריעה וברחבה ושנים אוחזים זה מכאן וזה מכאן ואחד שובט בשבט על החוטין ומתקן אותם זה בצד זה עד שתעשה כולה שתי בלא ערב. ומתיחת החוטין כדרך האורגין היא הנסכת המסכת. וזה המותח נקרא מסך. וכשכופלין אותה ומתחיל להכניס הערב בשתי נקרא אורג. המסך חייב, והיא מלאכה מאבות מלאכות. והשובט על החוטין עד שיתפרקו ויתקנם ה"ז תולדת מסך. וכמה שיעורו, משיתקן רוחב שתי אצבעות. וכן אורג שני חוטין ברוחב שתי אצבעות חייב, בין שארגן בתחילה בין שהיה מקצת הבגד ארוג וארג על הארוג שיעור שני חוטין. ואם ארג חוט אחד והשלים בו הבגד חייב. ארג בשפת היריעה שני חוטין ברוחב שלשה בתי נירין חייב. הא למה זה דומה לאורג שילשול קטן באורך שלשה בתי נירין. המדקדק את החוטין ומפרידן בעת האריגה הרי זה תולדת אורג. וכן הקולע את הנימין ה"ז תולדת אורג. ושיעורו משיעשה קליעה באורך שתי אצבעות. לשון רבינו משה. יש מי שפסק שהקולע שלש נימין באדם חייב. ויראה לי שאינו חייב אלא כשיעור שכתב הר"ם שיעשה קליעה באורך שתי אצבעות. וכן הדין בקולע שרשות נימין חייב וכמו זה השיעור.
